La morale des autres, ou la nôtre

« N’oubliez jamais que ce qu’il y a d’encombrant dans la morale, c’est que c’est toujours la morale des autres » Léo Ferré, « Préface », 1973

Si l’appel à la morale se fait moins fréquent ou moins explicite aujourd’hui, le bon sens a pris la place comme fournisseur d’un argument d’autorité qui peut être mis au service de n’importe quelle idée, fût-elle la plus dangereuse. Et les médiacrates comme le personnel politique ne s’en font pas faute.ⁱ

Donald Trump lui-même s’en est prévalu dans son discours de victoire le 6 novembre dernier « Vous savez, nous sommes le parti du bon sens.”ⁱⁱ

Or ce « bon sens », comme la morale visée par Ferré, est surtout mis au service des idées réactionnaires et des populismes d’extrême droite qui triomphent un peu partout dans le monde.

Ainsi en est-il de la dette de l’état français qui, en quelques mois, a été qualifiée par un pouvoir à la botte du Rassemblement National de « gérable et alourdie », puis de « préoccupante et soutenue », pour finalement devenir « explosive et colossale », phagocytant les discussions sur un budget qui en est à son troisième essai, et occultant les urgences sociales et écologiques qui s’aggravent, elles, véritablement, de jour en jour.

Mais qui prête à l’État français ? 53,2% de ses créanciers sont à l’étranger : des banques, des fonds de pensions et des assurances qui prêtent, avec des intérêts évidemment.

Et puisqu’on en est aux intérêts (pas l’intérêt général surtout, on parle bien d’intérêts privés), on apprend qu’en 2025, les grandes sociétés (souvent les mêmes qui prêtent aux États) devraient verser 459 milliards d’euros à leurs actionnaires.

On voit bien de quel bon sens il s’agit : pas celui des 5,1 millions de personnes qui vivent sous le seuil de pauvreté officiel (Insee, 2022) ou celui des 532 enfants malades du scorbut (France Info, 20 décembre 2024 : “Il y a actuellement en France une population d’enfants âgés de 5 à 10 ans qui sont exposés à une carence alimentaire profonde… »)

Toujours concernant les enfants, la morale resurgit sur le thème de cette dette qui « pèse sur les épaules de nos enfants ». Mais ce qui pèse sur les épaules des générations futures, ce sont les choix politiques qui font ruisseler les richesses toujours vers le haut (jusqu’aux paradis fiscaux…) et qui exonèrent les multinationales de leurs responsabilités. On apprend par exemple (Le Monde,14 janvier) que 100 milliards d’euros seraient nécessaires pour la décontamination des terres européennes empoisonnées par les polluants éternels (PFAS, voir article « Solvay et les PFAS dans ce numéro d’Episode Cévenol).

Et dans le même temps et le même journal que les décisions au niveau européen visant à une interdiction de ces polluants sont entravées avec beaucoup d’énergie par la plus puissante organisation de lobbying d’Europe, le Conseil européen de l’industrie chimique Cefic, qui consacre, chaque année, plus de 10 millions d’euros à son lobbying. Voilà la morale des multinationales que le soi-disant bon sens conduit à soutenir, et voilà la morale de leurs dirigeants.

Le soi-disant bon sens est en réalité un appel déguisé à la bonne vieille morale, celle de la fable de La Fontaine « Le laboureur et ses enfants » : « Travaillez, travaillez, il en restera toujours quelque chose » (XVIIème siècle), jusqu’à Macron (2016) : « La meilleure façon de se payer un costard, c’est de travailler ! »

Et de vanter le soi-disant mérite des ultra riches qui ne devraient leur réussite qu’à leur travail acharné…

Cette idée est fausse : 7 des 9 Français.es devenu.es milliardaires en 2024 sont des super-héritier.esⁱⁱⁱ.

PEU DE MÉRITE, DONC, PAS NON PLUS D’HONNÊTETÉ

Car ils mentent sans vergogne, pour préserver leur puissance et leurs profits : « La liberté d’expression implique précisément le droit de diffuser de fausses informations » ose ainsi le fils d’un ancien président de la république. Il faut dire que le géniteur est un artiste en la matière : il fait son show en ce moment même devant un tribunal.

Le droit de dire des choses fausses, c’est ce que Donald Trump a nommé post-vérité, où ce qui est faux devient un fait alternatif. Cette façon de procéder s’accompagne également d’une attaque contre le fact-checking (vérification de contenus déjà publiés, sur les réseaux sociaux notamment, visant à établir ce qu’on sait, ou pas, d’un sujet).

La post-vérité, c’est savoir que ce qu’on dit est faux, se battre pour pouvoir le dire et s’attaquer à ceux qui disent que c’est faux. Ça s’appelle piétiner l’éthique.

De quelles personnalités politiques et de quels bords vient la désinformation (fake, hoax, rumeur, théories du complot) ?

Une étude qui utilise une base de données de 32 millions de tweets venant des parlementaires de 26 pays montre que la désinformation vient essentiellement de l’extrême droite qui en fait un usage quasi industriel, et de façon très nette.^iv

Ceux qui sont au pouvoir, ceux qui veulent y parvenir, ceux qui l’ont exercé, et pas seulement aux États-Unis assument aujourd’hui, de plus en plus souvent, que ce qui est vrai, c’est ce que les gens ressentent, plutôt que ce qui se passe vraiment. Et ils ont les moyens de peser sur le ressenti des gens. Une stratégie qui fait la réussite des populistes partout dans le monde…

Leur morale n’a pas d’existence ailleurs que dans leurs discours, et pas d’autre but que de faire accepter leur domination.

Ils piétinent en fait la morale qu’ils prétendent représenter : leur puissance repose en grande partie sur le mensonge, la cupidité et l’inhumanité.

NOUS, MILITANTS, ACTIVISTES OU JUSTE CONVAINCUS DE LA nécessite DE CONSTRUIRE UN AUTRE MONDE

Nous défendons des valeurs inverses : la vérité sur les enjeux actuels, la solidarité entre humains et avec le vivant, la liberté dans les limites du respect de l’autre…

Comment aller vers un autre monde, contrer ce rouleau compresseur populiste, gagner des positions dans la bataille culturelle en sortant de l’entre soi militant dans lequel nous nous trouvons trop souvent enfermés ?

Benoît Coquard, sociologue^v, invite à « être réflexif sur ce qu’on est. Comment est-on perçu ? Avant de vouloir changer les gens et changer le monde, il faut déjà essayer de comprendre ce qu’on est aux yeux des personnes avec lesquels on entend tisser des alliances. » (Socialter, Résistances rurales, décembre 2024)

Et prendre le temps d’écouter sans postures surplombantes ou moralisatrices (« Voici, en avalanche, les chiffres qui prouvent que j’ai raison… », « IL FAUT INTERDIRE/TAXER/SUPPRIMER » « Les chasseurs sont tous des beaufs alcooliques »…)

Tout.e citoyen.ne a une idée de la société qu’il/elle souhaite et ses priorités, malgré ce dont on lui rebat les oreilles dans les médias et sur les réseaux sociaux, ne sont pas l’immigration ni l’emploi et le chômage^vi.

Les cahiers de doléances sont de ce point de vue la démonstration que « les gens » ont des idées, des réflexions : 2 millions de contributions, des textes éminemment politiques, ont été ignorés par Macron, qui les avait demandés, ils sont enterrés dans les archives des 101 départements français… « Les doléances », documentaire qui retrace le travail de redécouverte de ces cahiers, est disponible jusqu’au 30 avril sur France TV^vii.

[Marie Motto-Ros]